測試文章 – 2025-11-29 15:05:21

張謇是我國近代有名企業家、教導家，為中國近代平易近族產業鼓起、教導和社會公益工作成長作出了主要進獻。在那時內憂內亂的情勢下，作為中漢文化陶冶出來的常識分子，張謇認識到實業才幹救國，積極引進進步前輩技巧和運營理念，興辦了一系列實業、教導、醫療、社會公益工作，輔助群眾、造福鄉梓，是我公民族企業家的榜樣。此中，他在南通停止的一系列關于戲劇教導和戲劇改造的摸索，為本地甚至中國的近代戲劇工作作出了杰出進獻。 張謇對于戲劇特殊是京劇藝術的喜好由來已久，早年赴京餐與加入會試就曾屢次不雅看京戲，后來赴北京任舞蹈教室職，公事之余也會常常到劇場看戲。由于具有深摯的古典文學涵養，張謇可以或許觀賞傳統戲曲并深入懂得其所包括的文學性、藝術性和教導價值。受新文明活動社會思潮的影響，以及增進南通處所成長的需求，張謇對戲劇改進社會的感化報以極年夜期許。他以為，“教導以淺顯為最普及，淺顯教導以戲劇為易不雅感”，“實業可復興經濟，教導能啟示平易近智，而戲劇不只繁華實業，抑且補貼教導之缺乏”。是以他不遺余力地投身教導和戲劇工作，開辦戲劇黌舍，培育戲劇人才，復興國學京劇。 張謇開辦的伶工學社是我國近代第一所新型戲劇黌舍。張謇在1917年至1919年數次致信梅蘭芳，此中就提到要開辦一所新型戲劇黌舍來培育新型梨園子弟的設法，最後他預計由梅蘭芳主辦，但因故作罷。后友人向張謇推舉那時與梅蘭芳齊名的戲劇大師歐陽予倩，歐陽予倩1918年頒發《予之戲劇改進不雅》一文，就戲劇改造提出的不雅點與張謇不約而合。1919年5月，歐陽予倩應張謇之邀赴南通，商談后，歐陽予倩接收聘任，到南通開辦伶工學社。顛末多方盡力，1919年9月，伶工學社正式開學。伶工學社是一所具有古代性質的新型戲劇黌舍，在組織構造上，依照古代公司治理的架構，張謇親任董事長，張孝若為社長，歐陽予倩任學社主任并掌管日常任務。在辦學理念上，伶工學社明白提出學社是為社會效率的藝術集團，不是私人歌僮養習所，講授目的是培養和培養新型梨園子弟，與傳統戲劇科班有著實質的差別。僅從校徽design上就可看出其匠心獨運，如伶工學社的校徽圖案，由五線譜上添加羊毫、鋼筆各一支所組成，這就意味著伶工學社的學員要勤于進修中西文明、晉陞綜合素養。伶工學社學制為7年，5年結業，練習任務2年。招收學員年紀11歲至13歲，請求高小文明水平。張謇在辦學中投進了大批資金，招收學員時，合適前提被登科者，其食宿膏火一概由校方擔任。 伶工學社在歐陽予倩的掌管下，履行了一系列講授改造。在課程設置上戲曲教導與文明教導并重，開設京劇、昆劇、國文、算術、汗青、地輿、英文、體操等課程，并重視音樂、跳舞的講授，以加強學員的藝術涵養。張謇還親身給學員講解修身課，講授員忠誠為人和敬業精進。歐陽予倩則講解藝術概論，先容莎士比亞、托爾斯泰、易卜生等本國劇作家、文學家、藝術家的生平及作品，輔助學員體系清楚中外戲劇藝術的作風門戶，加強學員的開放認識和藝術素養，拓展了學員藝術眼界。學社特設跳舞班、軍樂班與西樂班，還購買了鋼琴、風琴、留聲機，供學員進修之用。在師資步隊方面，依照須生、武生、武旦、旦角等諸行當聘任專門研究演員作為教員，如講中外戲劇史的趙玉珊，教昆曲的薛瑤卿、施桂林，教須生的程君謀、張彥芝，教武生的張德祿、周慶恩，教旦角的馮子和，此外還聘任劉質平、潘伯英教音樂，可謂人才薈萃、濟濟一堂。學社非常重視舞臺實行，為學員發明各類有利前提，如在本地公演、赴外埠巡回表演、為各地戲劇名家來南通表演配戲等，以進步他們的演藝程度。此外，學社還積極推介《新青年》等雜志，使學員們實時清楚新思潮、新風氣，以便坦蕩眼界、拓寬視野。這一系羅列措推進了近代戲劇教導的改造和成長。 在開辦伶工學社的同時，張謇還接收歐陽予倩的提出著手建造更俗戲院。1919年重陽節，更俗戲院落成。更俗戲院既是伶工學社學員的練習基地，又是主要的表演場合。所謂“更俗”，即除惡俗、立新風之意。張謇想經由過程戲劇這一那時最為普及、最為直接的情勢來改革社會風尚，增進社會教導。更俗戲院由那時有名建筑design師孫支廈掌管design，戲院外不雅呈馬蹄形。戲院由不雅眾廳、舞臺、演員宿舍等構成。更俗戲院無論是建筑、裝備，仍是治理軌制，在那時中都城可謂一流。戲院落成后，張謇、歐陽予倩等一方面臨表演的劇種及劇目等外容停止更換新的資料核定，提倡新戲新思惟。除了演出京劇等傳統戲劇外，還演出了歐陽予倩的新編話劇《玉潤珠圓》，隨后又陸續發布了《永夜》《哀鴻淚》《戰爭的血》等劇目，深受不雅眾接待。另一方面臨新式戲院的治理軌制也停止了大馬金刀的改造。中國的新式表演場合，俗稱戲會議室出租園子，不只舉措措施粗陋，並且次序凌亂，至于演職職員在戲園中更是規律松懈、舉止隨便。是以，在更俗戲院建成之際，張謇就制訂了一整套文明治理軌制，轉變新式戲園的成規陋習。請求不雅眾憑票進場，一概對號進座，場內不答應兜銷食品、不許大聲鼓噪等。在后臺治理上，規則不準坐班邀人，不準臨場推諉，不準挑簾看戲場，武戲不準用真刀真槍等，這些新規則包管了傑出的表演與不雅看次序。歐陽予倩評價：“通中國沒有第二家。” 更俗戲院落成之時，張謇力邀梅蘭芳列席揭幕儀式。梅蘭芳的到來，進一個步驟增進了戲曲界各門戶文明的交通融會。1914年，張謇與梅蘭芳在北京初度瞭解，張謇極端贊賞梅蘭芳的扮演藝教學場地術，對其謙誠求進的品格更舞蹈場地是稱讚備至。二人隨后在研究、摸索戲曲藝術的經過歷程中樹立起深摯友情。那時中國戲劇界門戶浩繁，有“南歐北梅”之稱，“南歐”指歐陽予倩，“北梅”即梅蘭芳。張謇主意，優良的人才應當聚集起來，合力改良，配合推進中國戲劇工作的成長。梅蘭芳抵達南通后，和歐陽予倩在更俗戲院攜手表演多場劇目。北派俊與南派泰斗在更俗戲院同臺獻藝，出色紛呈，不雅眾場場爆滿，萬人空巷，可謂那時戲班界的一段美談。張謇在新落成的更俗戲院特辟一室，題為“梅歐閣”，他親書聯語：“南派北派會通處，宛陵廬陵今前人。”表揚梅蘭芳與歐陽予倩高深的扮演藝術，盼望經由過程他們的扮演藝術增進各戲劇藝術門戶的溝通、交通和融會，推進戲劇工作的繁華提高。張謇還陸續約請那時有講座場地名的戲劇藝術家，像余叔巖、楊小樓、程硯秋比及南通更俗戲院表演，可謂群星閃爍、盛極一時。 開辦伶工學社，建造更俗戲院，都是張謇“改進社會措手之處，以戲劇為近”主意的詳細實行，在那時構成了相當年夜的社會影響。伶工學社為那時的戲劇界培育了一批優良人才，如李金章、葛淮、林守治等；更俗戲院的落成和應用也為推動移風易俗和開化社會風尚起到了必定感化。張謇的這些測驗考試和舉動在中國近代戲劇工作史上留下了濃墨重彩的一筆，必將為后人所銘刻。

彝倫講堂（2024）座談會在孔廟和國子監博物館勝利舉辦 來源：“孔子世家網”微信公眾號 時間：孔子二五七五年家教歲次甲辰臘月初一日己巳           耶穌2024年12月31日       12月28日下戰書，2024年度彝倫講堂座談會在孔廟和國子監博物館敬一亭勝利舉辦。孔子研討院黨委副書記、院長、傳授舞蹈教室孔德立，孔廟和國子監博物館館長吳明列席會議。孔德立掌管會議。       中國國民年夜學、北京師范年夜學、中心平易近族年夜學、北京路況年夜學、北京語言年夜學、北京林業年夜學、北京化工年夜學、北京教導學院等高校代表參加會議。      …

  摘要：為戰勝現有休息關系概念和認定例則的缺點，應對平臺用工鼓起的規定需求，改正司法實行存在的誤差，我國有需要經由過程立法對休息關系概念及其認定方式停止規則。休息關系的實質屬性仍然是附屬性，焦點是人格附屬性。附屬性可從人格附屬性、經濟附屬性和組織附屬性三個角度加以考核，但三個附屬性互有穿插，并非涇渭清楚。休息關系概念及其講座場地認定的規定系統建構應充足斟酌數字時期的特色，規范表達應包括立法和行政看法或司法說明等分歧層面的多種情勢，在規定簡直定性、穩固性和機動性之間追求均衡。在規定建構中應積極鑒戒域外無益經歷，并充足應用外鄉已有規定和實務資本。在休息關系認定上，應掌握附屬性的公道水平，并對休息者能否具有休息自立性停止本質判定。 要害詞：休息關系；休息者；平臺用工；附屬性   作為休息法的調劑對象，休息關系的概念及認定可謂休息法經典而永恒的話題。休息關系不只是抽象的法令概念，也是主要的實行課題，大批休息法案件均需求認定當事人之間能否存在休息關系。是以，休息關系的概念及認定在實際和實務上的主要性不問可知。本文重要切磋雇主與雇員之間的個別休息關系（e1對1教學mployment relationship），而不觸及雇主與工會之間的所有人全體（集團）休息關系。 值得追蹤關心的是，持久以來，休息關系或作為休息法重要維護對象的雇員（休息者）的概念，無論在英美法系仍是年夜陸法系國度和地域，鮮有成文法對其停止具體而明白的規則，休息關系概念和認個人空間定例則重要由法院天生。可是，近年來，跟著收集信息技巧的成長以及由此帶來的平臺用工等新失業形狀的鼓起，一些國度和地域將休息關系或休息合同的概念及認定予以成文明。2017年，德國在平易近法典出臺百年后，初次在平易近法典第611a條中明白了休息合同的概念和認定方式。美國加利福尼亞州于2019年經由過程了舞蹈教室Assembly Bill 5 (AB5)法案，將判例中有關休息關系認定的規定予以成文明。2021年12月《歐洲議會和歐盟理事會關于改良平臺用工任務前提的指令提出》引進了休息關系推定例則，明白了鑒定平臺和工人之間休息關系的主要規定。美國、德國和歐盟等作為世界上具不在乎彩衣的粗魯和粗魯。置信度。有代表性的法域，休息關系概念及其認定例則的成文明意向值得親密追蹤關心并深刻研討。 從休息法的規定和實行看，我國在休息法令律例中并無休息關系的界說，休息關系認定的重要根據是2005年原休息和社會保證部《關于確立休息關系有關事項的告訴》（勞社部發〔2005〕12號）。在休息法實行中，有大批案件觸及休息關系認定。特殊是跟著平臺用工的成長，法院在處置平臺用工休息爭議尤其是休息關系認定下面臨嚴重挑釁。例如，北京市第一中級國民法院2022年發布的《新失業形狀下平臺用工法令關系定性研討》陳述指出，“由于平臺用工情勢的新奇性和多樣性，且法令律例尚未對這個重生事物作出針對性規范，招致在詳細案件審理中，對于平臺用工法令關系的性質難以掌握，尤其是對能否組成休息關系難以掌握”。可見，我國休息法的司法實行，對休息關系概念和認定的規定完美具有激烈需求。 由于休息關系概念及其認定的主要性，該題目一向是休息法連續而主要的熱門題目，近年來，學術界對該題目的研討重要集中在休息關系的內在尤其是附屬性的寄義，以及平臺用工休息關系的認定方式。前者著重于實際論述，后者著重于平臺用工休息關系的詳細認定，今朝學術界尚缺少對休息關系概念和認定例范表達方法的深刻研討。有學者對休息關系概念和認定的規范停止建構，但有關附屬性的內在界定以及立法需要性和規范表達方法等，仍有很年夜切磋空間。近年來我國編輯休息法典的呼聲日益低落，在休息法典中應否以及若何規則休息關系的概念及其認定例則，也是編輯休息法典時必需斟酌的主要題目。 《中共中心關于進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化的決議》指出，“支撐和規范成長新失業形狀”，“完美休息關系協商和諧機制，加大力度休息者權益保證。”探討數字時期休息關系概念和認定例范表達這一休息法基礎概念和基本實際題目，既有利于推進新失業形狀的規范成長，也是完美休息關系協商和諧機制，加大力度休息者權益保證的基本性任務，以及構建中國自立休息法學常識系統的主要課題。本文從近年來域外休息關系概念和認定例則的成文明成長趨向動身，剖析數字時期規定成文明的需要性，在此基本上剖析我國休息關系概念和認定的規范表達方法，為數字時期休息立法完美以及司法實行供給實際支持。 一、休息關系概念及認定例范表達的成長趨向 （一）休息關系概念及其認定的判例律例則…